【课程】阿育王与佛教国际化的弘扬传播

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编者按：《印度佛教思想史》是2017年12月河南佛教学院首届研修班的课程之一，2018年9月10日随顺河南佛教学院因缘再次开课。为方便学生学习，把部分资料发布到平台上。愿有缘阅读到文章者，珍惜学习佛法的因缘，在菩提路上亲近善知识，趋向解脱，离苦得乐！ 行愿合十      

    《印度佛教思想史》

    佛教起源于公元前五世纪的古印度，在佛教诞生前，印度宗教文明是怎样的？《印度佛教思想史》课程，我们已学习以下内容，请点击阅读：《印度佛教思想史》专辑1

    第一章 印度的宗教文明

    第二章 人间佛陀的一生

    第三章 早期佛教

      第四章 佛教僧团的分化

      第一节 概说 

      第二节 僧团分化的原因

       一、提婆达多破僧和合

       二、第一次结集与佛陀遗命“小小戒可舍”问题

       三、阿育王与佛教国际化的弘扬传播

       阿育王信奉佛教，护持佛教僧团，并积极推展佛教，传播佛教。他派遣知名的佛教僧尼大德，分往边远地区，例如：缅甸、斯里兰卡、喀什米尔等地传教，将佛教推展，进入国际化的新纪元。扩展中的佛教，接触到了更多地区，不同的民族文化与风俗习惯，于是有了更多的折衷与适应。佛教在不同的区域，表现着不同的面貌，对边地文化的必要适应，扩大了区域性差异，这就更进一步地推动着僧团的分化。下面，介绍历史上的阿育王对佛教的护持推广，令佛教进一步发展成为国际化宗教之一，其功德无量。至于南传佛教认为有二个阿育王，而北传佛教只一个阿育王，有待历史学家考证。

说明：以上为《印度佛教思想史》课件ppt，特别摘录，供养诸佛菩萨和师友们。祈愿：佛陀正法久住，僧伽和合，众生离苦得乐！ 行愿 合十

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报身，同生安乐国。 

参考资料

1、《汉译南传大藏经》元亨寺汉译南传大藏经编译委员会[编]，高雄：元亨寺妙林出版社，民国79[1990]

http://www.neixue.org/tools/zanging/20081209/320.htm/

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2、中文电子大藏经

htp://ccbsntu.edu.tw/BDLM/en/home.jsp?language=enCBETA(ChineseBuddhistTextAssociation),CBETA ChineseElectronicTripitaka, 2009, Taipei

3、罗喉罗·化普乐著，顾法严译《佛陀的启示》慧炬出版社,台北,1979

4、印顺法师《印度佛教思想史》，正闻出版社，台北，1988

5、圣严法师《印度佛教史》法鼓文化事业股份有限公司，台北，1997

6、吕澂著《印度佛学源流略讲》

7、平川彰著《印度佛教史》

8、庄春江著《印度佛教思想史要略》

9、印顺法师《印度之佛教》正闻出版社，台北，1988

10、渥德尔著《印度佛教史》

11、那烂陀长老著（Naradamahathera)，学愚法师译《觉悟之路TheBuddha and HisTeaching》斯里兰卡（SriLanka)http:/dhamma. neibucon/index-0htm

12、霍韬晦著《佛教哲学》，法住出版社，香港，1999

13、觉音造，叶均译《清净道论》，中国佛教文化硏究所，北京，1991

14、杨惠南著《佛教思想发展史论》，东大图书股份有限公司，台北，1993

15、木村泰贤著，欧阳瀚存译，《原始佛教思想论》htp/s200251net/books/sfi/sfsx00lhtm

16、水野弘元著，释惠敏译《佛教教理研宪》中华佛教研宄所论丛(23)，法鼓文化事业股份有限公司,台北，2000

17、水野弘元著，如实译《原始佛教的特质》htp/s005t/books/ysfilysfjd0OI. htm

18、水野弘元著，如实译《原始佛教》,普门文库,台北,1984

19、净海法师著《南传佛教史》，慧日讲堂，台北

20、杨郁文著《阿含要略》wwwiced.org,http:/s92002.5lnet/index7htm 

21、任继愈《中国佛教史》

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